لنتكلّم

 مشكلة الحياة السياسية في بلدنا أنها ليست حياة سياسية! فهي في الحقيقة مجرد فضاء لتحقيق المصالح الشخصية -المالية على وجه الخصوص- بالنسبة لمن ينخرطون في "مؤسساتها" وأعمالها، وللتنفيس عن العُقد والأحقاد الشخصية والإقليمية والطائفية، بالنسبة لمن يشاركون في الجدال حول قضاياها، ويتخذون مواقف منها، ويطرحون آراءهم واقتراحاتهم تجاهها. نقول هذا الكلام من دون تعميم، مدركين أن "عدم التعميم" هذا لن تستفيد منه... [اقرأ المزيد]

من السخرية أن يتزامن الخطاب الذي ألقاه الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أمام الكنيست الإسرائيلي، يوم الأحد الماضي، وأكد فيه تغيّر مواقف فرنسا حيال الصراع في الشرق الأوسط، واقترابها أكثر من إسرائيل، مع خروج منتخب فرنسا الكروي من بطولة أمم أوروبا، مُنهياً بذلك سلسلة من الإنجازات الكبرى كان حققها خلال عهد جاك شيراك! لقد انتهى عهد شيراك، تماماً، الآن فقط: فالأمر لا يتوقف عند تبدّل شخص الرئيس، ولا تغيّر... [اقرأ المزيد]

قرأت باستمتاع المقال الشيّق الذي كتبه الدكتور مهند مبيضين حول عصامية ونجاح الدكتور عيد الدحيات، تحت عنوان "حين يفتح العلم لك أبواب المدينة" (صحيفة الغد الأردنية، والمقال منشور هنا في آخر الصفحة)، حيث روى مبيضين كيف استطاع الدحيات أن ينجح في عمّان، رغم أنه ليس ابناً لواحد من تجّارها أو أثريائها، بل ابناً مثابراً لعائلة ريفية متواضعة، دفعت ابنها للعلم، فكان أن ساهم في بناء مؤسسات الدولة الأردنية، كما... [اقرأ المزيد]

لا يشعر كثيرون بالتعاطف مع رجال النظام العراقي السابق، الذي يوسم بالشمولية والدكتاتورية والاستبداد، إلا في المواقف التي يُساقون فيها إلى المحاكمة، بتهم أقل ما يُقال عنها، إنها تدل على نمط من التفكير أكثر دكتاتورية واستبداداً، أو في المواقف التي تُنفّذ فيها أحكام الإعدام، بطرق أقل ما يقال عنها إنها همجية، تؤشر على سلوك انتقامي أساسه تصفية الحسابات، على أساس طائفي بغيض. آخر هذه المواقف، ما أُعلن في... [اقرأ المزيد]

لم تتغير نظرة كثيرين لوزارة التنمية السياسية، فهي ما تزال منذ استحداثها في العام 2003، بمثابة وزارة للعلاقات العامة: لم تُنجز شيئاً في مجال التنمية السياسية، ولا يمكن لها ذلك أصلاً! كان الوزير محمد داودية، وهو أول من تولى حقيبة التنمية السياسية، يغضب إذا ما وصفت وزارته بهذا الوصف، تعليقاً على الحوارات واللقاءات النشطة التي كان يُجريها مع الأحزاب والمؤسسات المدنية والشخصيات السياسية. كان داودية محقاً... [اقرأ المزيد]

ثمة مشكلة ظاهرة، تكتنف التنظير لحل الأزمات الحضارية العربية، مفادها أن السياسيين ومنظري السياسة، لا يأخذون باعتبارهم أولوية المجتمع وثقافته في السعي للإصلاح، فهم -في أفكارهم- لا يرون إلا أنفسهم والطبقة السياسية العليا المتحكمة في الحياة السياسية، سواء في السلطة أو في المعارضة، فيقترحون الحلول من خلالها، معتقدين أن التفكير الناجح محله التغيير السياسي، لا الاجتماعي. نلحظ مثل هذا، مثلاً، حين الحديث عن... [اقرأ المزيد]

حتى لو كان مفهوم "المستبد العادل" بحسب ما نستعمله في لغتنا اليوم، يختلف عن ذاك الذي كان مقصوداً في تراثنا العربي والإسلامي، وفي التراث الشرقي عموماً، كما يؤكد محمد عابد الجابري، إذ كان يُقصد به الحزم، لا الطغيان والظلم، فإن الاستبداد يظل في كل الأحوال نقيضاً للمفهوم الغربي للديمقراطية، وبديلاً لها. فالاستبداد، حتى لو كان عادلاً، لا يتيح فرصة المشاركة في القرار لجميع الناس، كما تفعل الديمقراطية الغربية،... [اقرأ المزيد]

كثيراً ما حالت عادات اجتماعية متأصلة، أو متطلبات اجتماعية مستجدة، دون إتمام قصص الحب الحقيقي، التي يهدف طرفاها للزواج، وبخاصة تلك التي تنشأ في أثناء سنوات الدراسة الجامعية بين الشبان والشابات. فقد تمانع أسرة أحد الطرفين في قبول نسب أسرة الطرف الآخر لاعتبارات تتعلق بالمستوى الاجتماعي، وربما ترفض الطرف الآخر لمستواه الشخصي، سواء أكان التعليمي أم المالي. وفي حالات أخرى، قد يكون "نجاح" قصة الحب ممكناً... [اقرأ المزيد]

ثارت "سمية" (41 عاماً) حين عرضت عليها خالتها الزواج من رجل خمسيني يبحث عن شريكة جديدة لحياته بعد أن توفيت زوجته، معتبرة أن في العرض إهانة لها، لا يبررها تأخرها في الزواج. فهي ترى أن ذاك الرجل يبحث في الحقيقة عن خادمة تتولى شؤونه، لا عن زوجة. وتوضح "سمية" أن الأمر ينطوي على تدخل في حياتها الشخصية، ويندرج في إطار "النظرة الدونية" التي تتعرض لها الفتاة التي تأخرت في الزواج، في مجتمعنا، قياساً بالمتزوجات... [اقرأ المزيد]

تهدد الأم ولدها الصغير بأنها ستحضر "عمو الشرطي" إذا لم يسكت أو يستجب لأوامرها. يمتثل الصغير لأمر أمه خشية أن يتعرض لما يجهله من ذلك الكائن المسمى شرطياً. لكن المسألة لا تتوقف هنا، فقد يتحول الشرطي في ذاكرة ذلك الطفل إلى مصدر للكوابيس، فيشعر تجاهه برعب وذعر لا يوصفان. ومع مرور الوقت يتحول الطفل إما إلى شخص لا يعرف سوى الخوف من الشرطة، أو إلى شخص يريد أن يصير رجل شرطة حتى يخيف الآخرين! ولو استمر الأمر... [اقرأ المزيد]

يشهد المجتمع الأردني، مع كل موجة تنتشر فيها قصة شعر جديدة، أو نوع لباس جديد، ظهور انتقادات للشبان الذين يتبعون تلك "الموضات"، تصل عادة حد التهكم. تتزايد تلك الانتقادات في البيئات الاجتماعية غير المنفتحة على الثقافات الأجنبية، وذات المستوى الاقتصادي المنخفض، كونها لا تُبدي، في العادة، تسامحاً مع الخروج على المظهر والسلوك المحافظ. في الوقت نفسه، يبدو اتجاه الشباب لاتباع الموضات الجديدة، أكثر لفتاً لانتباه... [اقرأ المزيد]

يُخطئ من يظن أن التوترات التي يعيشها أكثر من شعب عربي حالياً، ويتداعى بسببها للتظاهر والإضراب، أو يعبر عن غضبه وعدم رضاه ضمن حياته اليومية، مردّها سوء أوضاعه الاقتصادية في المقام الأول. الأوضاع الاقتصادية، في الحقيقة، ليست سوى القشة التي تكاد تقسم ظهر البعير، فقد مرّت الشعوب العربية سابقاً بأوضاع اقتصادية ليست أقل سوءاً، في ستينيات القرن العشرين مثلاً، من دون أن تشهد مثل هذا الذي تشهده من اكتئاب جماعي،... [اقرأ المزيد]

رحل هشام شرابي قبل أربعة أعوام، تاركاً إرثاً ثرياً من الفكر المعني بأزمة العرب الحضارية، وكيفية تجاوزها. أشهر ما تركه شرابي من جملة مؤلفاته، هو "النظام الأبوي"، غير أن هناك كتاباً آخر، طُبع أكثر من مرة، لكنه لم ينل شهرة مماثلة في العالم العربي، هو "النقد الحضاري للمجتمع العربي في نهاية القرن العشرين". في هذا الكتاب، الصغير نسبياً، يضع شرابي كثيراً من الإشارات الدالة على أهمية الحلول الفردية في التغيير... [اقرأ المزيد]

أحبّ أنيس محمد قاسم (29 سنة) اللغات الأجنبية، وبخاصة الإنجليزية والفرنسية، منذ صغره، وتمنى بسبب ذلك أن يكمل دراسته الجامعية في تخصص “اللغات”. لكن أهله أصروا عليه أن يختار إما الطب أو الهندسة في طلب دخول الجامعات الحكومية، لأنه أحرز معدلاً عالياً نسبياً في الثانوية العامة (حوالي 94 بالمئة). وافق أنيس رغم أنه يؤكد أن ضغط الوالدين عليه في هذا الخصوص لم يكن كبيراً، لكنه خشي أن يكون خياره متسرعاً، معتقداً... [اقرأ المزيد]

شاع مصطلح "ثقافة العيب" في خطابنا السياسي والاجتماعي، منذ استعمله رئيس وزراء سابق في منتصف تسعينيات القرن العشرين، منتقداً عزوف الشباب الأردنيين عن العمل في مهن يدوية، بسبب نظرة المجتمع الدونية لها، تاركين إياها للعمالة الوافدة، ما يؤدي إلى البطالة في صفوف العمالة الأردنية، رغم توافر فرص عمل في تلك المهن. مع مرور السنوات، تبدّل الحال، إلى حد ما، وأقبل الأردنيون على تلك المهن، في ظل توالي تراجع الأحوال... [اقرأ المزيد]

ذهب المفكر العربي برهان غليون في نظريته حول الاستبداد السياسي في العالم العربي، للقول أن أصل الاستبداد يكمن في الوظيفة التحديثية التي أناطتها الدولة العربية المعاصرة بنفسها، تجاه مجتمعها، والتي جعلتها قيّمة على المجتمع بدل أن يكون المجتمع هو مرجعية وجودها. فقد فتح هذا الحال المجال لكل من يتولى سلطة الدولة لأن يستبد بالناس والمجتمع، بحجة سعيه لتحديثهم. لكن حين لا تؤدى الوظيفة التحديثية على وجهها السليم،... [اقرأ المزيد]